Herencia islámica: tus preguntas respondidas

De la herencia se liquidan primero cuatro derechos, por orden: los gastos de funeral y entierro, después las deudas y, por último, cualquier legado de hasta un tercio. La herencia neta restante es lo que se hereda. Los herederos de parte fija que nombra el Corán —cónyuge, padres, hijas y ciertos hermanos— reciben primero sus fracciones. Lo que quede pasa a los herederos residuales (ʿaṣaba), como los hijos y el padre. Si las partes fijas desbordan la herencia, la doctrina del ʿawl las reduce proporcionalmente; si queda un excedente y no hay heredero residual, el radd lo devuelve a los herederos de parte fija (salvo al cónyuge). Nuestra calculadora realiza cada paso y lo explica.

Sí, y nadie puede privarlas de ese derecho. Las hijas están nombradas directamente en la Sūrat al-Nisāʾ 4:11. Una hija única sin hermano varón recibe la mitad; dos o más hijas comparten dos tercios por igual. Cuando también hay un hijo, las hijas heredan junto a sus hermanos como herederas residuales, correspondiendo a cada hijo el doble de la parte de una hija. Esta proporción de 2:1 va unida a los mayores deberes económicos del hombre (la dote y el sostenimiento de su esposa y su familia), mientras que la mujer conserva enteramente sus bienes para sí misma. Lee el tratamiento completo en ¿Heredan las hijas en el islam?

Una esposa recibe un cuarto de la herencia si su marido no dejó descendencia, o un octavo si la dejó. Si hay más de una esposa, comparten por igual ese único cuarto u octavo. Un marido recibe la mitad si su esposa no dejó descendencia, o un cuarto si la dejó. El cónyuge nunca queda bloqueado de heredar. Consulta Qué hereda el marido o la esposa para ver ejemplos resueltos.

No. El legado islámico (waṣiyya) está limitado a un tercio de la herencia neta y no puede dirigirse a alguien que ya hereda una parte fija. Los otros dos tercios deben repartirse según las partes fijas. Esto protege a todo heredero legítimo de ser desheredado. Nuestro artículo sobre cómo redactar un testamento islámico explica cómo usar el tercio con sensatez.

Los hijos adoptivos no heredan a través de las partes fijas, porque el islam preserva el vínculo entre el niño y sus padres biológicos en lugar de transferir el linaje. Esto no es una negación del amor ni del cuidado: se anima al tutor a proveer para un hijo adoptivo mediante un legado de hasta un tercio de la herencia, y mediante donaciones hechas en vida.

Según la posición de la mayoría de los sabios, la diferencia de religión es un impedimento para heredar a través de las partes fijas: un no musulmán no hereda de un musulmán, ni un musulmán de un no musulmán, por farāʾiḍ. Aun así, un musulmán puede dejar a un progenitor o pariente no musulmán hasta un tercio de la herencia como legado, lo cual es un acto recomendado de bondad y de mantener los lazos familiares.

Las deudas se pagan de la herencia antes de repartir nada: tanto las deudas con las personas (préstamos, salarios impagados, una dote pendiente) como las deudas con Allah que tienen una dimensión económica, como el zakāh impagado o las expiaciones. Saldarlas es una obligación que recae sobre los herederos y el albacea, y la situación del difunto ante su Señor depende en parte de que queden liquidadas.

Son las dos doctrinas de equilibrio. El ʿawl se aplica cuando las partes fijas suman más que la herencia entera: cada parte se reduce proporcionalmente elevando el denominador común. El radd se aplica cuando las partes fijas suman menos que la herencia y no hay heredero residual: el excedente se devuelve a los herederos de parte fija (salvo al cónyuge) en proporción a sus partes. Ambos se explican con ejemplos en El ʿAwl y el Radd explicados.

No, y no pretende serlo. Mawarith Pro aplica la posición de la mayoría (Jumhūr) para los casos comunes y es una excelente herramienta de aprendizaje y planificación. Pero las herencias reales pueden implicar deudas, paternidad disputada, herederos desaparecidos o aún por nacer, y el puñado de casos que las escuelas realmente debaten. Para cualquier reparto vinculante, confirma el resultado con un sabio cualificado o con un tribunal islámico. Consulta nuestros Términos y aviso legal.