كتابة الوصيّة الإسلاميّة: دليل عمليّ

الوصيّة الإسلاميّة من أنفع الوثائق التي يستطيع المسلم إعدادها — وأكثرها إهمالًا. فهي الأداة التي تسجّل ديونك، وتسمّي من تأتمنهم على تصفية شؤونك، وتضمن أنّ مالك إذا متَّ يُقسَّم على ما تأمر به الشريعة لا على ما يقضي به القانون من تلقاء نفسه. وكتابتها ليست تشاؤمًا؛ بل عملٌ هادئٌ من المسؤوليّة تجاه من تتركهم خلفك. ويبيّن هذا الدليل ما تستطيع الوصيّة فعله وما لا تستطيع، والأحكام التي تقيّدها، وقائمة تحقّقٍ عمليّةٍ لكتابتها على وجهٍ صحيح.

ما الوصيّة — ولماذا تُستحَبّ

حثّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم المؤمنين على ألّا يتأخّروا. فقد رُوي عنه أنّه لا يحلّ لمسلمٍ له شيءٌ يوصي فيه أن يبيت ليلتين إلّا ووصيّته مكتوبةٌ عنده:

«ما حقُّ امرئٍ مسلمٍ له شيءٌ يوصي فيه يبيت ليلتين إلّا ووصيّته مكتوبةٌ عنده».— صحيح البخاري وصحيح مسلم

وللوصيّة وظيفتان متمايزتان. الأولى: أنّها تأمر بقسمة الفروض (الفرائض) على ما تقتضيه الشريعة — وهو صونٌ بالغ الأهميّة يُشرَح أدناه. والثانية: أنّها تخصّص اختياريًّا ما يصل إلى ثلث التركة لمن تختارهم ممّن ليسوا ورثةً مستحقّين أصلًا. وتقوم هاتان الوظيفتان جنبًا إلى جنبٍ في وثيقةٍ واحدة، وفهم الحدّ الفاصل بينهما هو لبّ إتقان الوصيّة.

القاعدة الحاكمة لكلّ شيء: حدّ الثلث

الوصيّة الاختياريّة محدودةٌ بـثلث صافي التركة — أي ما يبقى بعد سداد مؤن الجنازة والديون المستحقّة. ولك أن توصي بأقلّ، لكن ليس لك أن تتجاوز الثلث إلّا برضا الورثة. أمّا الثلثان الباقيان (أو أكثر) فيجب أن ينتقلا بالفروض المقدَّرة (الفرائض) إلى أصحابها من الورثة؛ وليسا لك حتّى تصرفهما.

وثَمّ قاعدةٌ ثانيةٌ لا تقلّ صرامةً ملازمةٌ لذلك الثلث: لا يجوز أن يُوصى به لمن هو وارثٌ قرآنيٌّ أصلًا. والمبدأ مصوغٌ في الحديث المشهور: «لا وصيّة لوارث». والحكمة أنيقة — فالورثة يأخذون أنصبتهم التي فرضها الله بالفرائض، فبقي الثلث الاختياريّ لمن لولاه لم يأخذ شيئًا.

لمن يكون الثلث الاختياريّ

لمّا كان الثلث محجوزًا لغير الورثة، صار أداةً قويّةً للأشخاص والمصارف التي يفوتها نصيب الفروض. ومن أكثر استعمالاته شيوعًا:

• صدقةٌ جاريةٌ (صدقة جارية) — وقفُ مسجد، أو حفر بئر، أو مدرسة إسلاميّة، أو بحثٌ ينفعك بعد موتك.
• حفيدٌ مات أبوه قبلك فحُجب من الميراث المباشر.
• قريبٌ غير مسلم — كأحد الوالدين مثلًا — لا يرث أصلًا لأنّ اختلاف الدين مانعٌ من الإرث.
• صديقٌ وفيّ، أو من قام على رعايتك، أو قريبٌ بعيدٌ لا فرض له لكنّك تودّ أن تذكره.

ولتعرف بالضبط من يُعدّ وارثًا أصلًا — ومن ثَمّ مَن يُستثنى من ثلثك الاختياريّ — تحتاج أن تعرف الفروض المقدَّرة أوّلًا. وحاسبة المواريث لدينا تبيّنها لأسرتك بعينها، ويشرح الدليل الكامل أصناف الورثة.

لماذا يحتاج كلّ مسلمٍ في بلدٍ غير مسلم إلى وصيّةٍ على وجه الخصوص

هذه هي النقطة التي يستهين بها أكثر الناس. فإن متَّ بلا وصيّةٍ نافذة، قرّر قانون التوريث عند عدم الوصيّة المحلّي كيف تُقسَّم تركتك — وذلك القانون لا علم له بالفرائض ولا اعتبار. وبحسب اختصاصك القضائيّ، قد تمنح قواعد التوريث عند عدم الوصيّة التركة كلّها للزوج الباقي، أو تقسم كلّ شيءٍ بالسويّة على الأولاد بصرف النظر عن النِّسَب القرآنيّة، أو توزّع على الأقارب بترتيبٍ يناقض الشريعة مناقضةً مباشرة. والنتيجة أنّ مالك يُقسَّم على وجهٍ أنت مسؤولٌ عنه ولم تختره.

أمّا الوصيّة المصاغة بإحكام والنافذة محلّيًّا فهي الآليّة التي تجعل القسمة الإسلاميّة قابلةً للإنفاذ قانونًا. فهي تخبر السلطات المدنيّة، بلغةٍ تُكرِمها محاكمها، بأنّ باقي تركتك يُقسَّم على وفق الشريعة، وتحدّد وصاياك التي تصل إلى الثلث. وبغيرها لا قوّة لنواياك في القانون.

قائمة تحقّقٍ عمليّةٌ للصياغة

أيًّا كانت الصيغة التي يقتضيها اختصاصك القضائيّ، فالوصيّة الإسلاميّة السليمة ينبغي أن تشمل ما يلي، على هذا الترتيب تقريبًا:

1. عيِّن وصيًّا أمينًا (الوصيّ). سَمِّ شخصًا أمينًا قادرًا — ويُستحسَن أن تسمّي بديلًا — يجمع الأموال، ويسدّد الديون، وينفّذ القسمة.
2. أحصِ أصولك وديونك. العقارات، والحسابات، والمصالح التجاريّة، وما عليك من دَين. والوضوح هنا يوفّر على أسرتك شهورًا من العناء.
3. انصص بوضوحٍ على أنّ الباقي يُقسَّم على وفق الشريعة. هذه العبارة وحدها هي ما يصرف تركتك عن قواعد التوريث عند عدم الوصيّة نحو الفرائض.
4. حدِّد الوصايا التي تصل إلى الثلث. سَمِّ المستفيدين من غير الورثة، والصدقة أو المصارف، مع إبقاء المجموع ضمن ثلث صافي التركة.
5. عيِّن أولياء على أولادك القُصَّر. قرّر من يربّيهم ومن يدير أموالهم حتّى يبلغوا الرشد.
6. سجِّل الديون المستحقّة لله. ينبغي تدوين الزكاة غير المؤدّاة، والكفّارات الواجبة الفائتة (الكفّارات)، أو الحجّ المموَّل غير المؤدّى، حتّى يستطيع الوصيّ سدادها من التركة.
7. أدرِج وصاياك في شأن الجنازة. توجيهاتٌ موجزة في الغُسل، والدفن، وأيّ طلباتٍ خاصّة.
8. استوفِ الشكليّات القانونيّة المحلّيّة. التواقيع، والعدد المطلوب من الشهود، والتوثيق حيث ينطبق — بحسب اختصاصك القضائيّ — حتّى تكون الوثيقة نافذةً فعلًا.

الديون قبل الوصايا

يجدر إعادة بيان ترتيب الأولويّات، لأنّ الثلث لا يُحسَب إلّا بعده. فمن إجماليّ التركة يسدّد الوصيّ أوّلًا مؤن الجنازة والدفن، ثمّ ديون الميّت — وذلك يشمل الديون المستحقّة لله. فالزكاة غير المؤدّاة، أو الكفّارة الواجبة المستحقّة، أو حجٌّ مُوِّل ولم يُؤدَّ، كلّها التزاماتٌ ينبغي للوصيّ أن يرتّب الوفاء بها. ولا يكون صافي ما يبقى إلّا الأصل الذي يُحسَب عليه بعدئذٍ الثلثُ الموصى به والفروضُ المقدَّرة.

المزلق الذي يُفسد الوصايا الجيّدة: أصولٌ تتجاوز الوصيّة

حتّى الوصيّة المصاغة بإتقانٍ تامّ قد تُفسَد جزئيًّا بأصولٍ تنتقل خارجها. ففي بلادٍ كثيرة، تنتقل الحسابات المصرفيّة المشتركة، وتعيينات المستفيد في التأمين على الحياة، وتخصيصات صناديق المعاشات أو التقاعد مباشرةً إلى الباقي أو المستفيد المسمّى، ولا تحكمها الوصيّة البتّة. فإن كان زوجك هو المستفيد الوحيد المسمّى من بوليصةٍ كبيرة، فقد لا يدخل ذلك المال قطُّ في التركة التي يُراد قسمتها بالفرائض. والعلاج أن تراجع كلّ تعيينٍ من هذا القبيل وتوائمه مع نواياك الشرعيّة — وبحسب اختصاصك القضائيّ قد يعني ذلك تغيير المستفيدين، أو إعادة هيكلة طريقة حيازة الحساب، أو توجيه العائد إلى التركة من جديد. وهذا من أكثر أوجه الغفلة شيوعًا وأبهظها كلفةً، فعامِله جزءًا من كتابة الوصيّة، لا أمرًا مؤجَّلًا.

أشرِك عالمًا ومحاميًا محلّيًّا معًا

الوصيّة الصحيحة شرعًا الباطلة قانونًا لا تجدي شيئًا، والعكس صحيحٌ كذلك. ولذلك يُوصى بشدّةٍ أن تستشير عالمًا مؤهَّلًا للتأكّد من سلامة المضمون الشرعيّ، ومحاميًا محلّيًّا مرخَّصًا للتأكّد من أنّ الوثيقة ستُنفَّذ فعلًا حيث تقيم. فهذه التوليفة هي ما يحوّل نواياك إلى نتيجة.

قبل أن تصوغ الوصيّة، تأكّد من معرفة ورثتك المقدَّرين — فذلك يحدّد من يُستثنى من ثلثك الاختياريّ — وتجنّب الأخطاء التي يقع فيها الناس. انظر مقالنا المرافق عن أخطاء الميراث الشائعة، وأجرِ حساب أسرتك أوّلًا عبر الحاسبة.