أداة مجانية

حاسبة الميراث الإسلامي

اختر الورثة الذين بقُوا بعد المتوفّى، وقيمة التركة اختياريًّا. تطبّق Mawarith Pro الفروض المقدّرة، وقواعد الحَجْب، وتوزيع العصبة، وأحكام العَوْل والرَّدّ — وتشرح كل نتيجة.

من بقي بعد المتوفّى؟

أضِف الورثة الأحياء المستحقّين فقط. والوارث غير المسلم ومن تسبّب في الوفاة لا يرثان.

عرض القسمة ↓

القسمة

اختر الورثة الباقين لترى القسمة الشرعية.

إعلان

كيف تستعمل هذه الحاسبة

  1. سدّد ما يُقدَّم أولًا. قبل قسمة أي ميراث، تُؤدَّى من التركة أربعة حقوق بالترتيب: نفقات التجهيز والدفن، ثم الديون المستحقّة (للناس ولله، كالزكاة غير المؤدّاة)، ثم أي وصية صحيحة في حدود ثُلث الباقي. أدخِل المبلغ الصافي المتبقّي للورثة.
  2. أضِف الورثة الباقين. استعمِل المفاتيح للأقارب الذين لا يتعدّدون (الأب، والأم، والزوج)، والعدّادات لإحصاء الأبناء والإخوة. ولا تُدخِل إلا من كان حيًّا لحظة الوفاة.
  3. اقرأ الأنصبة والمنطق وراءها. يظهر على اليسار كسر كل وارث ونسبته المئوية — وإن أدخلت قيمةً، مبلغه بالضبط — مع الحكم الذي أنتجه.
  4. انتبه إلى الملاحظات. إن طُبِّق العَوْل أو الرَّدّ، أو كانت المسألة من المسائل التي اختلف فيها العلماء، نبّهتك الحاسبة إلى ذلك.

الحقوق الأربعة قبل الميراث

نفقات التجهيز ← الديون ← الوصية (≤ ⅓) ← ثم ما تبقّى هو الميراث يُقسَم بالأحكام أدناه. والحاسبة تعمل على ذلك الباقي الأخير.

الفروض المقدّرة في لمحة

تتكرّر ستّة كسور في آيات الميراث في القرآن. وهذه هي الفروض — الأنصبة المقدّرة المخصّصة لورثة بعينهم بشروط بعينها.

النصيبأصحابه المعتادون (بحسب الشروط)
1/2الزوج (لا ولد له)؛ البنت الواحدة؛ الأخت الشقيقة الواحدة
1/4الزوج (مع وجود ولد)؛ الزوجة (لا ولد له)
1/8الزوجة (مع وجود ولد)
2/3بنتان فأكثر؛ أختان شقيقتان أو لأبٍ فأكثر
1/3الأم (لا ولد، وأقلّ من أخوين)؛ اثنان فأكثر من الإخوة لأمّ
1/6الأب والأم (مع وجود ولد)؛ الجدّة؛ الأخ أو الأخت لأمٍّ الواحد؛ بنت الابن تُكمل ثُلثَي البنت

الشروط الكاملة — وما يحدث حين تتزاحم الأنصبة — مبسوطةٌ في الدليل الشامل للميراث الإسلامي.

كلمة احتراز. تغطّي هذه الحاسبة الحالات المعتادة المقرّرة في المذاهب السنّية الأربعة وتتبع قول الجمهور. وهي لا تحاول الحكم في المسائل المشهورة بالخلاف (الجدّ مع الإخوة، والأكدرية، والمشتركة) — وحيث تَرِد هذه تنصحك بمراجعة عالم. كما أنها لا تعالج مسائل الإقرار، والنسب المتنازَع فيه، والحمل والمفقود، وموانع الإرث كالاختلاف في الدين والقتل، أكثر من مجرّد التنبيه. فاعتبِر مخرجاتها نقطةَ انطلاقٍ مدروسة، لا فتوى.
إعلان