اسلامی وراثت: آپ کے سوالات کے جواب

ترکے میں سے سب سے پہلے ترتیب وار چار حقوق ادا کیے جاتے ہیں: تجہیز و تکفین کے اخراجات، پھر قرض، پھر ایک تہائی تک کوئی وصیت۔ باقی ماندہ خالص ترکہ ہی وراثت ہے۔ قرآن میں نام لیے گئے مقررہ حصے والے ورثاء — شوہر یا بیوی، والدین، بیٹیاں، اور بعض بھائی بہن — سب سے پہلے اپنی کسریں پاتے ہیں۔ جو کچھ باقی بچے وہ عصبہ کو ملتا ہے، جیسے بیٹے اور باپ۔ اگر مقررہ حصے ترکے سے بڑھ جائیں تو عول کا اصول اُنہیں نسبتاً کم کر دیتا ہے؛ اگر کوئی فاضل بچ جائے اور کوئی عصبہ نہ ہو تو رد اُسے (شوہر یا بیوی کے سوا) مقررہ حصے والے ورثاء کو واپس لوٹا دیتا ہے۔ ہمارا کیلکولیٹر ہر مرحلہ خود انجام دیتا اور اُس کی وضاحت کرتا ہے۔

جی ہاں — اور اُن کا یہ حق کوئی نہیں چھین سکتا۔ بیٹیوں کا نام براہِ راست سورۃ النساء 4:11 میں لیا گیا ہے۔ اگر بیٹا نہ ہو تو ایک اکیلی بیٹی نصف لیتی ہے؛ دو یا زیادہ بیٹیاں مل کر برابر دو تہائی لیتی ہیں۔ بیٹے کی موجودگی میں بیٹیاں اپنے بھائیوں کے ساتھ عصبہ کے طور پر وارث ہوتی ہیں اور ہر بیٹا بیٹی کے دُگنا حصہ پاتا ہے۔ یہ 2:1 کی نسبت مرد کی زیادہ مالی ذمہ داریوں (مہر، اور بیوی و خاندان کا نان نفقہ) کے ساتھ جڑی ہوئی ہے، جبکہ عورت اپنا مال مکمل طور پر اپنے لیے رکھتی ہے۔ پوری تفصیل کیا اسلام میں بیٹیاں وارث ہوتی ہیں؟ میں پڑھیں۔

بیوی ترکے کا ایک چوتھائی پاتی ہے اگر شوہر نے کوئی اولاد نہ چھوڑی ہو، اور ایک آٹھواں اگر اولاد ہو۔ اگر ایک سے زیادہ بیویاں ہوں تو وہ اُسی ایک چوتھائی یا ایک آٹھویں میں برابر شریک ہوتی ہیں۔ شوہر نصف پاتا ہے اگر بیوی نے کوئی اولاد نہ چھوڑی ہو، اور ایک چوتھائی اگر اولاد ہو۔ شوہر یا بیوی کبھی وراثت سے محروم نہیں ہوتے۔ حل شدہ مثالوں کے لیے شوہر یا بیوی کو کیا وراثت ملتی ہے دیکھیں۔

نہیں۔ اسلامی وصیت خالص ترکے کے ایک تہائی تک محدود ہے، اور یہ کسی ایسے شخص کے لیے نہیں کی جا سکتی جو پہلے ہی مقررہ حصہ پا رہا ہو۔ باقی دو تہائی مقررہ حصوں کے مطابق تقسیم ہونا ضروری ہے۔ یہ ہر حقدار وارث کو محرومی سے بچاتا ہے۔ ہمارا مضمون اسلامی وصیت لکھنا بتاتا ہے کہ اِس ایک تہائی کو دانش مندی سے کیسے استعمال کیا جائے۔

منہ بولے بچے مقررہ حصوں کے ذریعے وارث نہیں ہوتے، کیونکہ اسلام بچے اور اُس کے حقیقی والدین کے درمیان تعلق برقرار رکھتا ہے بجائے اِس کے کہ نسب منتقل کر دے۔ یہ محبت یا کفالت سے انکار نہیں: سرپرست کو ترغیب دی گئی ہے کہ وہ منہ بولے بچے کے لیے ترکے کے ایک تہائی تک کی وصیت کے ذریعے، اور اپنی زندگی میں دیے گئے تحائف کے ذریعے بندوبست کرے۔

جمہور علماء کے مؤقف کے مطابق دینِ مختلف ہونا مقررہ حصوں کے ذریعے وراثت میں مانع ہے — کوئی غیر مسلم کسی مسلمان کا وارث نہیں ہوتا، اور نہ کوئی مسلمان کسی غیر مسلم کا، بطورِ فرائض۔ البتہ مسلمان وصیت کے ذریعے کسی غیر مسلم والدین یا رشتہ دار کے لیے ترکے کا ایک تہائی تک چھوڑ سکتا ہے، جو صلہ رحمی اور حسنِ سلوک کا ایک مستحب عمل ہے۔

کوئی بھی وراثت تقسیم ہونے سے پہلے قرض ترکے میں سے ادا کیے جاتے ہیں — لوگوں کے قرض بھی (ادھار، غیر ادا شدہ مزدوری، باقی ماندہ مہر) اور اللہ کے وہ قرض بھی جن کا مالی پہلو ہو، جیسے غیر ادا شدہ زکوٰۃ یا کفارے۔ اِنہیں ادا کرنا ورثاء اور وصی پر ایک ذمہ داری ہے، اور میت کا اپنے رب کے ہاں معاملہ کسی حد تک اِن کے ادا ہونے پر منحصر ہے۔

یہ دو توازن قائم کرنے والے اصول ہیں۔ عول اُس وقت لاگو ہوتا ہے جب مقررہ حصوں کا مجموعہ پورے ترکے سے بڑھ جائے: مشترکہ مخرج بڑھا کر ہر حصے کو نسبتاً کم کر دیا جاتا ہے۔ رد اُس وقت لاگو ہوتا ہے جب مقررہ حصوں کا مجموعہ ترکے سے کم ہو اور کوئی عصبہ نہ ہو: فاضل (شوہر یا بیوی کے سوا) مقررہ حصے والے ورثاء کو اُن کے حصوں کے تناسب سے واپس لوٹا دیا جاتا ہے۔ دونوں کی مثالوں سے وضاحت عول اور رد کی وضاحت میں موجود ہے۔

نہیں، اور یہ ایسا ہونے کی کوشش بھی نہیں کرتا۔ Mawarith Pro عام مسائل میں جمہور کا مؤقف لاگو کرتا ہے اور سیکھنے اور منصوبہ بندی کا ایک عمدہ آلہ ہے۔ لیکن حقیقی ترکوں میں قرض، متنازع نسب، مفقود یا ابھی پیدا نہ ہونے والے ورثاء، اور وہ چند مسائل شامل ہو سکتے ہیں جن میں مذاہب کے درمیان واقعی اختلاف ہے۔ کسی بھی حتمی تقسیم کے لیے نتیجے کی تصدیق کسی اہل عالم یا اسلامی عدالت سے کریں۔ ہماری شرائط و اعلانِ لاتعلقی دیکھیں۔