ما يرثه الزوج أو الزوجة في الإسلام

من بين جميع الورثة في علم المواريث، يحتلُّ الزوجان مكانةً مأمونةً فريدة. فالزوج أو الزوجة منصوصٌ عليه في القرآن الكريم مباشرةً، ويأخذ كسرًا مقدَّرًا يُحدَّد قبل حساب باقي أحد، و— خلافًا لكثيرٍ من الأقارب — لا يُمكن أن يُحجب من التركة بالكلية أبدًا. غير أن النصيب بعينه يتبدَّل تبعًا لواقعةٍ حاسمة واحدة: هل ترك الميّت ولدًا أو ولد ولد. ويبيِّن هذا المقال بدقّة كم يرث الزوج أو الزوجة، ولماذا يتغيّر النصيب، وكيف يجري الحكم حين تكون الزوجات أكثر من واحدة.

الزوج صاحب فرضٍ مقدَّر

ينقسم الورثة في الإسلام إلى أصناف، وأبرزهم أصحاب الفروض، أي أهل الأنصبة المقدَّرة الذين بيَّن القرآن أنصبتهم كسورًا محدَّدة. والزوج ينتمي إلى هذا الصنف انتماءً راسخًا، والآية ذات الصلة هي سورة النساء ٤:١٢:

﴿وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ... وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم﴾— القرآن الكريم، سورة النساء (٤:١٢)

ويتفرَّع على كون الزوج صاحب فرضٍ مسمّى نتيجتان. الأولى: أن الزوج أو الزوجة لا يُحجب أبدًا من الميراث — فلا يستطيع أيُّ قريبٍ آخر، مهما قرُب، أن يُسقط حقَّ الزوج. والثانية: أن الزوج لا يرث بالتعصيب أبدًا؛ بل يأخذ كسره المنصوص لا غير، حتى وإن كان أقرب الباقين. فنصيب الزوج دائمًا كسرٌ صافٍ من التركة، وليس فضلةً متبقّية.

نصيب الزوج: النصف أو الربع

يأخذ الزوج الباقي واحدًا من كسرين من صافي تركة زوجته المتوفّاة:

• النصف (١/٢) إن لم تترك فرعًا وارثًا — لا ولدًا ولا ولد ابن.
• الربع (١/٤) إن تركت فرعًا وارثًا.

فإذا ماتت امرأة عن زوجٍ و— مثلًا — أبويها لكن من غير ولد، كان نصيب الزوج نصف التركة. وما إن يدخل في المسألة ولدٌ أو ولد ابن، حتى ينتصف نصيبه إلى الربع، ويسري الجزء المتحرِّر إلى الأولاد وسائر الورثة.

نصيب الزوجة: الربع أو الثمن

تُقابِل الزوجة الباقية الزوجَ على النصف من معدَّله تمامًا:

• الربع (١/٤) إن لم يترك زوجها المتوفّى فرعًا وارثًا.
• الثمن (١/٨) إن ترك فرعًا وارثًا.

فكسر الزوجة دائمًا نصف ما يأخذه الزوج في الحالة المناظِرة — وهي سمةٌ بنيوية في الفروض القرآنية، تعكس النظام الأشمل الذي يحمل فيه الرجال غالبًا التزاماتٍ ماليةً أثقل تجاه الأسرة.

ما الذي يُعَدُّ «فرعًا وارثًا»؟

لمّا كان التفريق كلُّه بين نصيب الزوج والزوجة يدور على كلمة «الفرع الوارث»، فمن المهمِّ التدقيق. والفرع الوارث في هذا السياق يعني ولد الميّت (ابنًا أو بنتًا) أو ولد ابنه (الحفيد من جهة الابن)، من أيِّ جنسٍ كان. ولا يهمُّ أكان ذلك الولد من الزوج الباقي أم من زواجٍ سابق — فولدٌ هو ولد الميّت الصُّلبي الشرعي ولو كان ربيبًا لأحد الزوجين يُوجِب النقص. أما الحفيد من جهة البنت فلا يُعَدُّ في الغالب فرعًا وارثًا حاجبًا في هذا الحكم، لأن خطّ الميراث يجري عبر فرع الذكور.

النصيب يؤخذ من صافي التركة

لا يُحسَب كسر الزوج أبدًا على إجمالي المال. بل يُطبَّق على صافي التركة — أي ما يبقى بعد استيفاء ثلاثة حقوق مقدَّمة: مؤن التجهيز والدفن، وديون الميّت القائمة، وأيِّ وصيةٍ صحيحة، وهي نفسها مقيَّدةٌ بالثلث. ولا يتعلّق نصف الزوج، أو ثمن الزوجة، بالباقي إلا بعد استيفاء تلك الالتزامات.

الزوج والفائض (الرد)

قد يبلغ مجموع الفروض المقدَّرة أحيانًا أقلَّ من التركة كلِّها، ولا يوجد عاصبٌ يستوعب ما بقي. فتُعيد مسألة الرد حينئذٍ الفائض إلى أصحاب الفروض بنسبة أنصبتهم. وهنا يكون الزوج هو الاستثناء البارز: فعلى قول الجمهور، لا يُرَدُّ الفائض على الزوج ولا الزوجة. فيقتسم سائرُ أصحاب الفروض (كالأم والبنت ونحوهما) الباقي، بينما يُبقي الزوج على الكسر المنصوص له فحسب.

ويُثير هذا سؤالًا حادًّا: ماذا لو كان الزوج هو الوارث الوحيد؟ على قول الجمهور الكلاسيكي، لا يُعطى الفائض للزوج بطريق الرد؛ بل يؤول إلى بيت المال. وخالف بعض المعاصرين، فذهبوا إلى أنه عند فقد كل وارثٍ آخر أو بيت مالٍ قائم، قد يُرَدُّ الفائض إلى الزوج الباقي وحده. وقد اختلف العلماء في هذه المسألة، فينبغي إحالة حالةٍ واقعية من هذا النوع إلى عالمٍ مؤهَّل. ويُعالج مقالنا المرافق عن العول والرد الآلية بالتفصيل.

أمثلة محلولة

المثال أ — زوجةٌ مع أولاد

يموت رجلٌ عن زوجة، وابنٍ واحد، وبنتٍ واحدة. ولأنه ترك فرعًا وارثًا، تأخذ الزوجة ١/٨. والباقي ٧/٨ يصير إلى الولدين تعصيبًا، يُقسَّم بين الابن والبنت بنسبة اثنين إلى واحد. فيأخذ الابن ٧/١٢ من التركة، والبنت ٧/٢٤، ويُكمِل ثُمنُ الزوجة (أي ٣/٢٤) المجموع.

المثال ب — زوجٌ من غير أولاد

تموت امرأة عن زوجٍ وليس لها فرعٌ وارث. يأخذ الزوج ١/٢ من التركة. والنصف الباقي يصير إلى سائر ورثتها — كأبويها أو إخوتها — وفق فروضهم وما يبقى تعصيبًا. وإن لم تترك حقًّا وارثًا آخر مستحِقًّا البتّة، آل ذلك النصف الباقي إلى بيت المال.

الموانع والحالات الخاصّة

ثمة حالاتٌ قليلة تقطع حقَّ الزوج أو تُقيِّده. فـالزوج غير المسلم لا يرث من زوجه المسلم، لأن اختلاف الدين مانعٌ مُعتبَر من موانع الميراث (والعكس كذلك). والمطلَّقة طلاقًا بائنًا — متى انقضت العدّة بتمامها — لا ترث بعد ذلك، لانقطاع رابطة الزوجية؛ أما في الطلاق الرجعي أثناء العدّة، فالتوارث بينهما باقٍ. وفي المقابل، الأرملة الحامل ترث، ويُوقَف التقسيم حتى يُحفَظ نصيب الحمل إلى الولادة، ثم تُسوَّى الأنصبة النهائية بعدها.

ولترى هذه الكسور مطبَّقةً على حالتك الخاصّة — بما في ذلك قسمة البنات اثنين إلى واحد، وأحكام الحجب، والفائض — اقرأ مقالاتنا المفصَّلة عن ما ترثه البنات وعن العول والرد، أو امضِ مباشرةً في دليل المواريث الكامل.