الميراث الإسلامي: أجوبةٌ على أسئلتك

تُؤدَّى من التركة أولًا أربعة حقوق بالترتيب: نفقات التجهيز والدفن، ثم الديون، ثم أي وصية حتى الثُّلث. وما تبقّى من صافي التركة هو الميراث. فأصحاب الفروض الذين سمّاهم القرآن — الزوج، والوالدان، والبنات، وبعض الإخوة — ينالون كسورهم أولًا. وما تبقّى ينتقل إلى الورثة العصبة، كالأبناء والأب. فإن زادت الفروض على التركة، خفّضها حكم العَوْل بالتناسب؛ وإن بقي فائضٌ ولا عاصب، ردّه الرَّدّ على أصحاب الفروض (عدا الزوج). وتؤدّي حاسبتنا كل خطوة وتشرحها.

نعم — ولا يستطيع أحدٌ أن يسلبهنّ حقّهنّ. فالبنات مسمّياتٌ صراحةً في سورة النساء 4:11. والبنت الواحدة التي لا أخ لها تأخذ النصف؛ وبنتان فأكثر تشتركن في الثُّلثين بالتساوي. وحين يوجد ابنٌ أيضًا، ترث البنات مع إخوتهنّ عصبةً، ويأخذ كل ابنٍ ضِعف نصيب البنت. وهذه النسبة (2:1) مقرونةٌ بما على الرجل من واجبات مالية أكبر (المهر، والإنفاق على الزوجة والأسرة)، بينما تحتفظ المرأة بمالها كلّه لنفسها. اقرأ البحث كاملًا في هل ترث البنات في الإسلام؟

تأخذ الزوجة رُبع التركة إن لم يخلّف زوجها فرعًا وارثًا، أو الثُّمن إن خلّف. وإن كان هناك أكثر من زوجة، اشتركن في ذلك الرُّبع أو الثُّمن بالتساوي. ويأخذ الزوج النصف إن لم تخلّف زوجته فرعًا وارثًا، أو الرُّبع إن خلّفت. والزوج لا يُحجب من الميراث أبدًا. انظر ماذا يرث الزوج أو الزوجة للأمثلة المحلولة.

لا. الوصية الشرعية محدودةٌ بثُلث صافي التركة، ولا تصحّ لمن يرث بالفرض أصلًا. والثُّلثان الباقيان يجب أن يُقسَما وفق الفروض المقرّرة. وهذا يصون كل وارثٍ صاحب حقٍّ من أن يُحرَم. ويوضّح مقالنا عن كتابة الوصية الشرعية كيف تستثمر الثُّلث بحكمة.

لا يرث الأبناء بالتبنّي بالفروض المقدّرة، لأن الإسلام يحفظ الصلة بين الولد ووالديه الحقيقيَّين بدلًا من نقل النسب. وليس هذا إنكارًا للحبّ أو الرعاية: فالوصيّ مرغَّبٌ في أن يُنفق على الابن بالتبنّي عن طريق وصيةٍ في حدود ثُلث التركة، وعن طريق ما يهبه له في حياته.

على قول جمهور العلماء، اختلاف الدين مانعٌ من الإرث بالفروض المقدّرة — فلا يرث غير المسلم من المسلم، ولا المسلم من غير المسلم، بطريق الفرائض. على أنه يجوز للمسلم أن يوصي لوالدٍ أو قريبٍ غير مسلم بما لا يتجاوز ثُلث التركة، وهو من الإحسان وصلة الرحم المستحبَّين.

تُسدَّد الديون من التركة قبل قسمة أي ميراث — سواء الديون للناس (القروض، والأجور غير المدفوعة، والمهر المستحقّ) أو الديون لله ذات البُعد المالي، كالزكاة غير المؤدّاة والكفّارات. وأداء هذه واجبٌ على الورثة والوصيّ، وذمّة المتوفّى عند ربّه متعلّقةٌ في بعضها ببراءتها.

هما حُكما الموازنة. فـالعَوْل يُطبَّق حين تزيد الفروض المقدّرة على التركة كلّها: فيُخفَّض كل نصيبٍ بالتناسب برفع المقام المشترك. والرَّدّ يُطبَّق حين تَقِلّ الفروض عن التركة ولا عاصب: فيُردّ الفائض على أصحاب الفروض (عدا الزوج) بنسبة أنصبتهم. وكلاهما مشروحٌ بالأمثلة في العَوْل والرَّدّ مشروحَين.

لا، وهي لا تطمح إلى ذلك. تطبّق Mawarith Pro قول الجمهور في الحالات الشائعة، وهي أداةٌ ممتازة للتعلّم والتخطيط. غير أن التركات الواقعية قد تتضمّن ديونًا، ونسبًا متنازَعًا فيه، وورثةً مفقودين أو حملًا، والقليل من المسائل التي اختلفت فيها المذاهب حقًّا. ولأجل أي قسمةٍ ملزِمة، تحقّق من النتيجة مع عالمٍ مؤهّل أو محكمةٍ شرعية. راجع الشروط وإخلاء المسؤولية.